泰雅媽媽 點亮雲南童生命之燈 - 聯合報focus
2016-04-01
- 傳承10年幼教經驗，啟發思維、擺脫制式課程，讓孩童認識「我是誰」。
- 解決留守兒童，結合老師、家長建照顧體系，童年不再孤單。
當台灣泰雅族遇上雲南少數民族，會擦出什麼火花？3位泰雅族部落媽媽，日前隨至善基金會前往雲南，將10年來累積的幼教經驗傳承至當地幼兒園，啟發當地幼兒教育新思維，盼孩子在幼兒園中不只學習制式課程，更能認識自己是誰。
游素美、羅蘋萍、何淑雲（左起），成功翻轉部落幼教。記者洪欣慈／攝影
雲南少數民族 文化漸消失
雲南是中國少數民族最多的省，有52個民族在這片土地上生活，與台灣原住民族一樣，各族獨有文化也正因教育、經濟發展受漢文化侵蝕，孩子慢慢忘記母語，對自身文化感到陌生，父母有時和孩子講10句族語，孩子只回1句漢語。
當大陸幾年前開始推動幼教普及，如何讓在地文化在融入幼教，成了雲南特別課題。
大陸不少幼兒園老師台上教、孩子台下聽，缺乏讓孩子自我探索的機會。記者洪欣慈／攝影
泰雅媽媽 農婦變身老師
何淑雲、羅蘋萍、游素美是新竹尖石鄉養老部落族人、媳婦，10年前，養老部落因沒有適合托育孩子的場所，萌生「我們部落也需要一所幼兒園」的念頭。
「以前不知道怎麼教孩子，都是用打用罵的。」3位部落媽媽從沒想過，有天會成為老師，不只陪伴無數部落孩子成長，還可到各地交流、傳承。學歷不高的她們，曾不相信自己，也曾被他人懷疑「你們可以帶好孩子嗎？」但她們努力承擔起教育重任，為自己、也為部落孩子的生命點起一盞燈。
經10年努力，這群部落媽媽從農婦變成孩子們口中的老師，不只給了孩子陪伴、教育，有感於泰雅文化逐漸消逝，她們努力在幼教課程中融入在地特色，讓泰雅文化世代傳承。因為對部落孩子而言，學齡前是少數有機會留在部落接受教育的階段，從幼兒扎根，孩子出去後才會記得自己是誰、來自哪裡。
3位部落媽媽到雲南示範角落教學融合文化課程，圖為「科學角」，教部落傳統陷阱。記者洪欣慈／攝影
紋面、編織 把生活融入課程
「一開始覺得這有什麼好教的，不就是生活一部分嗎？」3位部落媽媽說，從沒想過平常種的水蜜桃、隨處可見的農具陷阱等，都可成為課程。但這些在地文化，反而是最珍貴的資產。
經專家提醒、指導，她們試著將生活中的點滴和智慧融入課程，例如和孩子去撿松果做美勞、教孩子做陷阱，帶孩子在部落到處逛，看到什麼教什麼。這次帶著經驗來雲南，示範泰雅紋面、編織、弓劍等課程，盼在地老師意識到「原來這也可以教」，挖掘出自己文化中精彩的部分。
部落媽媽們也將在部落推動「角落教學」的經驗帶到雲南。幼教專家蔡延治說，大陸幼教方式還是較嚴肅、權威，老師教、孩子聽，角落教學讓孩子在特定時間內自由選擇學習區，有助滿足個別需求、自主探索，也可結合民族文化，成為獨特的「角落」。
雲南省玉龍縣幼兒園園長汪冬梅說，以前只想到「教」孩子文化，但經過泰雅媽媽們分享後，想到可以帶孩子動手「做」，例如將納西族傳統文字東巴字、服飾中的「披星戴月」融入美勞課，用創新方式讓孩子認識自己的文化。
7歲的哲哲周歲後就沒見過父母，直到今年過年父母返家才重逢。記者洪欣慈／攝影
隔代教養問題 雲南仍待解
和台灣原住民族部落一樣，雲南許多地區青壯年都因生計出走，村落高齡、幼齡化，造成隔代教養及留守孩童問題嚴重。以玉龍縣九河鄉龍應村為例，留守兒童比率高達93％。因幅員遼闊，有孩子甚至從周歲父母離家到城裡打工後，直到7歲、今年過年時才又見到父母，彼此形同陌生人，還得自我介紹，令人心酸。
蔡延治表示，留守兒童成因是大環境造成，改變不易，但透過幼兒園教師、或培力在地居民互助，共同照顧、形成支持體系，雖無法取代父母功能，但可補足孩子心裡部分缺口，讓他們不再感覺童年孤零零、沒人關心。在地居民不一定要婦女，老人家經過培力也能成為重要幫手，台灣部落已在做，「雲南也可以。」
至善基金會在雲南發起幼兒照顧計畫，預計募集160位認養人，每月捐款600元，將用於協助當地幼兒園改建硬體、培育在地師資等。
愛心捐款專線02-23889118。
--------------------------------
「雲南幼兒照顧計畫」，預計募集一六○位愛心認養人，每月捐款六百元，用於協助當地幼兒園改善角落教學之軟、硬體， 並培育在地幼兒師資等。邀請您一起來支持雲南幼兒照顧計畫！