被這群孩子們暱稱為梁爸的鄒族文史工作者梁錦德，是鄒盟青年的顧問之一。

憑藉十幾年的部落工作經驗，陪著青年們走著他認為必須非常堅持才能度過的孤獨路程。

「霎那間，我獲得一種勢不可擋的印象，覺得自己剛從濃密的雲層中探出頭來。」《回憶‧夢‧省思》榮格 Carl Gustay Jung

在八八風災所有災區中，與其他重災區「相較之下」顯得受創輕微的阿里山鄉，鮮少出現在媒體報導，但風災幾乎沖毀通往各部落的所有橋梁，鄒族八個部落之間的聯繫道路也嚴重損毀，政府開通的只是觀光大道，維持經濟命脈的產業道路依舊破碎，就連橋梁也有23座破損，僅存兩座完整，要進入里佳、新美、茶山等部落，更只有四輪傳動的車子才可進入。許多部落房屋倒塌受損，政府認定需重新安遷的受災戶共有69戶，但路不通，產業作物無法運下山，修房子的建材也上不去。

為了讓更多人看見鄒族重建的需求與決心，鄒盟青年決定這個時機點站出來展現力量。與至善的社工合作，只是串連起的力量之一。鄒盟試著與不同的組織接洽，建立長期合作模式，「他們知道這不只是一時的救災，而是必須考慮永續經營的重建工作。」阿里山專案協力社工羅惠燕很清楚鄒盟的定位與角色，與她共事的兩位在地工作者方斯瑜、杜愷德也是鄒盟的核心成員。

外人聽來風趣幽默，卻是原住民特有的自嘲能力，他們要說的是，風災過後一年，媒體關心政府的建設進度，只看到觀光巴士復駛、遊客湧入阿里山遊樂區、然後下個「原住民觀光產業復甦見曙光」的標題，就結束報導。站在角落拉布條抗議的族人不得其門而入，在人潮中，看起來就像是對政府不滿的一小群人。

沒有人有時間去了解深山部落裡受災的居民在不滿什麼，也看不見與族人經濟生活息息相關的產業道路，還在山中苟延殘喘，一下雨就斷了生計。觀光客上得了山，收成的茶葉蔬果卻下不了山，聽說阿里山要蓋貓纜，他們開玩笑地說「我們早就有了。」手指遠方看到的是路斷難行時唯一的交通工具『流籠』。

令部落居民無奈又憤怒的事情比比皆是，但最不能忍受的是政府劃定永久屋與特定區域的做法，如同逼他們下山。莫拉克重建條例明訂的原則雖是「離災不離村」，但政府部門在完全沒有原住民參與的狀況下，匆促完成環境安全鑑定，「風災一個月後，就告訴我們阿里山是危險的，要遷村。」，當時，山上的居民已經陸續恢復正常生活，儘管有人想逃離災難下山居住，但也有不少部落居民想留在山上，他們自己尋找安全的基地，請求政府派專家學者前往鑑定，但沒有一個地方通過檢測。「阿里山如果危險到都不能允許原住民繼續居住，為什麼還不斷允許企業買地蓋遊樂區？難道觀光客都不怕危險嗎？」

土地的事搞不定，生活重建和文化傳承都顯得捉襟見肘。在臨時以貨櫃屋為辦公室的工作站中，白板上寫滿了參與會議的行程，重建初期，只能不斷地開會、提出訴求、倡議，角落裡像是開玩笑地寫著一句「不要再喝了！」卻更像是部落族人心中，對生命無言的抗議。大風大雨看多了，對於滿天陰霾也漸漸習慣，他們要先為明天在縣政府招開的永久屋基地第三次專案小組會議，準備龐雜的資料。「我們不是暴民，也不是不知好歹，只是不願意讓族人失根飄零。」部落耆老們傳唱的歌聲都能穿透山林，他們不相信青年熱血的聲音無法突破陰霾。