我們的土地是有靈魂的，不只是用來蓋房子而已。

「小草啊，你的步伐雖小，但你擁有你腳下的土地。」《漂鳥集》泰戈爾 Rabindranath Tagore

青春的過程若只有甜美，我們也學不會珍惜一切。

阿里山的鄒族青年們，一路走來，仍滿身泥濘。並非事情做得不多，他們幫忙修水管、辦義剪、到台北行銷部落咖啡、深入部落進行文化採集田野調查、為部落的各項訴求發聲，但大部份的中老年人總會對他們抱著「小孩子懂什麼？」、「這群年輕人突然聚集在一塊到底想做什麼？」的懷疑態度。而他們自己也不停在尋找自己的定位。

這天，夥伴們來得三三兩兩。「在這裡，大家的時間和行蹤比較難一致，因為除了愷德和斯瑜是基金會長期資助的工作者，其他鄒盟的成員也都有自己的工作，但基本上組織的內部架構是完整的。」協力社工羅惠燕這樣解釋，但鄒盟才剛起步，有太多事情等著馬上執行，眼見需要增添人手。

她口中的創意鬼才「老奸」，是目前專案最想徵召的對象，但夥伴們說，老奸前往新開幕的遊樂區面試了，羅惠燕難掩失望，她知道那是政府極力推動的「阿里山鄒族文化部落」，振興觀光產業也提供不少在地青年的就業機會。事實證明，要留住青年人才在山上從事文化傳承的重建工作，還有很多困境需要突破。阿里山專案的三位工作夥伴，不約而同地低頭陷入沉思。觀光客想在阿里山看到唱歌跳舞的高山姑娘和少年，鄒族青年得在好好思考要讓外界的人看到什麼，才會對部落重建更有幫助，畢竟並不是所有族人都想靠唱歌跳舞維生。

「觀光部落看到的，就像櫥窗裡的商品，真實的文化在部落生活裡，不能混為一談。」被這群孩子們暱稱為梁爸的鄒族文史工作者梁錦德這樣說。阿里山鄉鄒族申請永久屋的戶數約237戶，而且還在陸續增加，等同已有近千人、也就是四分之一的鄒族人將被遷離原鄉，再加上因為原鄉耕作土地流失、以及道路毀損無法有效產銷，將有更多鄒族人必須下山謀生。但離開山林，不僅是遠離賴以為生的土地、更像是背棄山上祖靈，說不定有一天、連青年都不知道什麼是鄒族。「我們的土地是有靈魂的，不只是用來蓋房子而已。」

在這樣無奈的現實環境，還要面對組織內部不同的個體、位置、角色等複雜問題，鄒盟的每個青年都承受著不可言喻的壓力。一路以來一直陪伴他們成長的梁錦德都看在眼裡，十幾年前回到部落展開文史工作的他，感同身受。他了解目前族人對這些青年仍有些排斥：「這是觀察期必經階段，大家都在看鄒盟有多少能耐，但無法保證何時才能改善，從問號到驚嘆號，我花了十幾年的時間，只能告訴他們，這條路是痛苦且孤獨的，只有堅持才走得下去。」在陪伴的過程中，不作想法干預，只給方法建議。他鼓勵年輕人要主動介入參與部落工作，才有機會創造良好的溝通連結、延續傳統。他要孩子們從現在開始練習思考：「你想要什麼樣的未來鄒族社會？」

青年走在文化傳承的革命路上，如履薄冰，卻又一定得向前走。

但他們仍慶幸，現在是走在自己的土地上。