既然對於部落的未來，出現了兩條路，就尊重彼此的選擇，重要的是，

至少在這兩條路上都有人可以陪著走，有一天對方想回頭選擇這個方向，還有我們在這裡。

「應該讓政府知道，人民有能力為自己做事。」

但一場風災，仍摧毀了多年保育山林的成果，走在霧台鄉內好不容易勉強可以通行的聯外道路上，放眼望去山坡盡是如被殘忍剝削的大片崩塌，從此端看遠方峭壁上如同黃絲帶懸掛在邊坡峭壁的道路，脆弱的路基正是幾分鐘前上山走過的路。儘管霧台鄉的受災狀況不一，除了部份被判定為不安全部落，決定不遷村要留在原地重建的居民，必須面對汛期來臨時可能發生的危險，其他安全部落也要面對每逢雨季就無法通行的聯外道路，因此就長遠的避災與防災機制來看，愛鄉協會認為中繼屋或避難屋才能解決目前的安置問題。

和其他受災部落一樣，風災後一個月，就面臨選擇永久屋的問題。選擇啟動中繼屋機制、返鄉重建的愛鄉協會，與因為驚慌失措而寧可選擇永久屋的部落族人，形成兩種不同主張。但其實一開始，愛鄉協會並非對政府和慈善團體的美意毫不領情，只知道沒有部落觀念的永久屋，將因不同的宗教信仰與文化而產生爭議，「我的隔壁鄰居不見得是同部落的族人，很有可能是另一個族群部落，像魯凱族和布農族就有不一樣的性格和文化。」而面對部落內部的不同意見，他們始終秉持「堅守自己信念、尊重對方權益」的態度，「既然出現了兩條路，就尊重彼此的選擇，重要的是，至少在這兩條路上都有人可以陪著走，有一天對方想回頭選擇這個方向，還有我們在這裡。」

但眼前迫切需要解決的問題畢竟還是發生了，於是愛鄉協會緊急與魯凱族部落重建聯盟、當地教會討論後，提出「讓居民參與設計永久屋及入口意象、自行命名街道等行政區域、自行決定生活管理機制、自行興建教會」的訴求，但最終仍未被採用。「我們明明有能力可以做這些事，為什麼不讓我們做？」面對脆弱無助，自立自強就像一劑強心針，若在失落時無法找回自我，將永無止盡地跌入無底深淵。部落族人懂這個道理，也無法再等待，想回家的部落族人只好自覓他地蓋中繼屋。最後總算幸運地在現在的地點找到願意提供土地的地主，並且在紅十字會的協助下，找來建築師謝英俊。