研究發展部/公共溝通部

圖為安心媽媽計畫_ 到宅服務

根據戶政司的統計，102-110 年間，未成年少女生育率大約維持在千分之四左右，生育數約 2,000 多人，小媽媽需要政府跟民間高度正視。小媽媽的出現不該被貼上標籤，更不該被視為問題。

根據至善與輔仁大學社工系劉香蘭老師合作的研究結果指出，受訪的原住民族少女因居住地區地處偏遠，沒有高中職，必須提早離開家庭到都市生活、與父母分離，都可能使得原住民族兒少失去家庭依附，進而傾向「依靠朋友」，並在需要經濟支持和感情慰藉的情境下懷孕，成為該族群生育率攀升的可能原因之一。

生命歷程理論強調個人生命歷程中的重大事件，和國家政策息息相關，但國家政策並不一定適合每一個族群或文化群體。原住民族對自己生命歷程中所發生的每一件重要事件都有文化意義，也有相應的生命禮俗來回應這些階段，以懷孕來說，國家應該尊重並支持不同族群個體的懷孕及生養相關的生命禮俗，並在這樣的文化脈絡下擬制相關政策與制度，但這項主張，依然是考驗著多數台灣人對懷孕的既有觀念，也影響著孕產婦能獲得的資源和協助。

圖為安心媽媽計畫_ 婦女培力保母訓練

從公衛的角度來看，預防勝於處遇，衛生所、民間團體、學校都有持續補充衛教知識，預防非計畫性的懷孕。非計畫懷孕後，大部份的女孩會決定生下孩子，成為母親。然而從懷孕到生養的這段過程中，國家現有的制度與措施，很難支持這群小媽媽們持續穩定就學到畢業，其他如適應婆家的生活及新關係、經濟壓力、就業需求以及孩子的照顧議題等，這些問題缺乏公私部門資源及服務的投入，來陪伴這些青少女支撐以及面對。

孩子出生後，該怎麼做？

原住民小媽媽的出現，除須面臨多重困境之外，最終仍在考驗政府和民間如何因應和支持，這會成為媽媽和孩子生命中最重要的轉捩點。

圖為安心媽媽計畫_ 產檢接送

至善的「安心媽媽計畫」長期服務新竹尖石、五峰等地區的原鄉孕產婦，我們首先著重於支持孕產婦的產檢需求和育兒衛教，提供因為距離醫院車程遙遠而不便產檢的媽媽們，能搭乘「安心媽媽專車」前往診所及醫院檢查。另也提供適當的育兒和照顧資源，把握孩子在長大過程中的關鍵發展期，避免產生學習落後的情形。

無論是小媽媽還是一般孕產婦，仍待政府、民間組織、學界一起找出合作可能性或是提供資源協助，每一個孩子的出生，都值得我們去關懷，尤其在嚴重少子化的台灣，如何權衡提高生育率、提高育兒品質、減少家庭育兒負擔，都值得不斷思索、對話，找出讓孩子能安穩長大的一條路。